末世预言 • 福音网站

不能服侍两个主
26.耶稣明确地宣告：「一个人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。」这句话斩钉截铁，不留任何模糊地带。任何人是世界的朋友就是神的敌人，因为没有一个人可以服侍两个主人。作为我们的主人，神需要我们的完全顺服和委身。

一个追求满足自己自私欲望和野心的人，就不能做一个忠心的仆人。一个人不能同时做一个既世俗又敬虔的人，不能同时得到尘世和属灵的奖赏。以为可以做到的人只是自欺欺人。

许多基督徒尝试在神和世界之间走钢丝，以为自己可以左右逢源。但耶稣说得很清楚——你不是重这个就是轻那个，不可能一面跪拜真神，同时又追逐财神，二者之间从来没有中间地带。

对神的爱和对世界的爱都是生命的首要动力，但两者不能共存，不能兼而有之。试想一个女人不能同时忠于两个丈夫，一个仆人不能同时服事两个主人。这是逻辑上的不可能，也是属灵上的不可能。当我们将世界请进心里的时候，神就被挤出去了；当我们让神占据我们心灵的时候，世界就失去了它的吸引力。

因此，我们必须做出抉择：

• 我们要选择服事谁——是永生的神，还是玛门？
• 是天国的价值观，还是世界的价值观？
• 是永恒的财宝，还是短暂的享乐？

这个选择将决定我们一生的方向和永恒的归宿。愿我们都有智慧和勇气，选择那上好的福分——就是以神为我们的主，全心全意地服事他。

马太福音 6:24「一个人不能服侍两个主；他不是恨这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又服侍神，又服侍玛门。」

除了我以外，不可有别的神
27.十诫的第一诫说：「除了我以外，你不可有别的神。」这是神给祂子民最基本、最重要的命令。这条命令不是一个任意的规定，而是反映了神和祂子民之间关系的本质——这是一种排他的、专一的、绝对的关系。正如夫妻之间要求完全的忠诚，神也要求祂的子民对祂完全忠诚。

「不可有别的神」不仅仅是指不可拜木头石头雕刻的偶像。在今天的世界中，「别的神」可能是金钱、事业、名声、爱情、享乐、自我成就——任何取代神在我们生命中占据首位的东西。当我们将全部的时间、精力、感情投注在这些事物上，将它们当作我们生命的中心和意义，我们就是在拜偶像。

神要占据我们心灵的全部空间，不是因为祂自私，而是因为这是祂配得的。祂是宇宙的创造者、天地的主人、生命的作者。祂充满威严和尊贵、权柄和荣耀。祂亦是满有慈爱和信实、圣洁和公义、恩典和怜悯、美善和智慧。这样一位伟大的神，难道不配得我们全部的爱吗？

当我们真正认识神的属性和祂为我们所做的一切，我们就会情不自禁地将全部的爱都倾注在祂身上。我们爱祂，因为祂先爱我们。我们将祂放在首位，不是因为祂强迫我们，而是因为我们被祂的爱所感动、所折服。让我们重新将神放回祂应有的位置——我们生命中的首位和中心。

出埃及记 20:3「除了我以外，你不可有别的神。

尽心、尽性、尽意爱主
28.当法利赛人问耶稣诫命中哪是第一的时候，耶稣回答说：「你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。」这是诫命中的第一，也是最大的。这条命令告诉我们，爱神不是一个可有可无的选项，而是我们生命中最重要的事。我们对神的爱应当是全备的——用我们全部的心思、全部的情感、全部的意志。

世人爱世界和崇拜自己，他们只顾自己，以自我为中心，将自己当作生命的主人。但神的子民要竭尽全力，用他们所有的官能和能力去爱神。这不是一个可以轻松达到的目标，它需要我们一生的努力和操练。

尽心爱神意味着我们的感情和欲望都以神为中心。我们最大的渴望不是世界的东西，而是神自己。尽性爱神意味着我们的整个生命都献给神，我们的时间、才干、资源都为祂所用。尽意爱神意味着我们的思想都以真理为根基，我们的判断和决定都按照圣经的原则。

当神的子民反覆默想神的属性——祂圣洁公义的本性、祂所赐下的丰盛恩典、祂自我牺牲、成就永恒救赎的伟大作为——他们就情不自禁地感谢神、仰望神、切慕神、以神为乐。

马太福音22 : 37耶稣对他说：「你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。

如鹿切慕溪水
29.「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」这是《诗篇》中最美丽的意象之一。在干旱炎热的旷野中，一只鹿经过长途跋涉，又累又渴，终于找到了清凉的溪水。它迫不及待地奔向水源，畅饮那甘甜的活水。

诗人用这个生动的画面来形容他对神的渴慕——他的灵魂如此迫切地渴求神的同在，就像干渴的鹿渴求溪水一样。这是一个真正爱神之人的写照。

神是我们的永恒宝藏，因为祂是生命的源头、生命的粮、世界的光、我们的活水。祂有一棵生命树和一条乐河。在神里面，我们找到了一切我们所需要的——生命的意义、灵魂的满足、永恒的盼望。没有任何世界的东西能够取代神在我们心中的位置。金钱买不到平安，名声带不来满足，享乐填不满灵魂的空虚。唯有神自己，才能满足我们心灵最深处的渴求。

世界也提供各种「水源」——但那些都是不能使人真正解渴的咸水。世人追求金钱、地位、享乐，以为这些东西能给他们带来满足和幸福。但每当他们得到了所追求的东西，他们发现心中的空虚依然存在，甚至更加扩大。因为人的心灵是为神而造的，只有神自己才能真正地满足它。

让我们省察自己的心：我们的灵魂是否渴慕神？我们是否像鹿切慕溪水一样，迫切地寻求神的同在？如果我们的心对世界更加渴慕，对神却感觉迟钝，那是一个危险的信号。求神重新点燃我们对祂的渴慕，使我们的心再次被祂的爱所充满。因为只有在祂里面，我们才能找到真正的安息和满足。

诗篇 42:1神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

以认识基督为至宝
30.使徒保罗是一个真正认清了世界价值的人。他曾经拥有世人羡慕的一切——优秀的血统、精英的教育、光明的前途。但当他遇见了基督，他做出了人生中最重大的决定。他说：「不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督。」

保罗将他过去视为宝贝的一切——出身、学问、成就、地位——统统看作粪土。这不是因为那些东西本身没有价值，而是因为与认识基督相比，它们就如同粪土一般微不足道。保罗发现了一个远超过世界上一切宝贝的至宝——就是认识耶稣基督。这份认识不是头脑上的知识，而是生命中的经历和关系。

与世界为友、因而与神为敌，是人生在世最糟糕的交易。正如一位作者所说：「为了世界而离弃基督就是为了芝麻绿豆而不要宝藏……为了现世而不要永恒，为了幻影而不要实质。」这个比喻何等精确！

世人为了追求短暂的、虚幻的世界财宝，而放弃了永恒的、真实的属灵宝藏，这是何等愚昧的选择。

耶稣也警告我们不要爱此一生。若然我们爱此世上的一生，我们就会失去天上的永生。用无穷尽的永生来交换此短暂的一生，就是世上最糟糕的交易。

耶稣说：「爱惜自己性命的，就丧失性命；那恨恶自己在这世上的性命的，要保全性命到永生。」(约 12:25) 这里的「恨恶」不是指恨恶生命本身，而是指将今世的生命放在次要的位置，以永恒为首要的追求。让我们效法保罗，以认识基督为至宝，将万事看作粪土。

腓立比书 3:8不但如此，我已把万事当作是有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要赢得基督，

从他们中间出来，跟他们分别
31.认识了世界和神之间的根本对立之后，我们应当怎样回应呢？圣经给了我们明确的指引：「所以主说：『你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。』」这是一个清楚的命令——信徒应当和世界分别。

但「分别」是什么意思呢？这是否意味着我们要像修道士一样与世隔绝，搬到深山老林里去生活？答案是否定的。我们不需要与世隔绝，但我们要以行为分别自己。我们生活在世上，要接触世人，要参与社会，但我们不应当认同和效法世界的价值观。我们是地上的盐、世上的光，盐要发挥防腐的作用，光要照亮黑暗的地方。

分别的方式有几个方面。首先，我们不遵从这世界的堕落道德，而是遵从神不能错误的话语。圣经是我们生命的唯一真理标准。 《诗篇》说：「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」

其次，我们不追求尘世的东西。世人追求流逝的功名富贵、妻财子禄，但神的子民追求永恒富贵、永恒福乐。保罗说：「你们要思考上面的事，不要思考地上的事。」(西3:2)

这种分别不是出于骄傲或自义，而是出于对神的爱和忠诚。耶稣为我们的罪舍己，要救我们脱离现今这罪恶的世代。祂的拯救是永远都会奏效的。

正如一位作者所说：「一个基督徒必要住在世界里面，但他不可让世界住在他里面。」又正如奥古斯丁说：「若然你是有智慧的，就不要世界，否则你会和世界一同消逝。」

哥林多后书 6:17所以主说：「你们务要从他们中间出来，跟他们分别；不要沾不洁净的东西，我就收纳你们。

不属于这个世界
32.耶稣在大祭司的祷告中为祂的门徒祈求：「他们不属世界，正如我不属世界一样。」这是每一个真正重生得救之人的身份宣告。虽然我们住在这个世界上，虽然我们要和这个世界有接触，要上班、要买菜、要搭车，但我们不属于这个世界。虽然我们身在这个世界，我们的心不在这个世界。这世界对我们已经失去了一切魅力。
真正的基督徒不应当是世俗的。一个真正得救重生的人，神已经赐给他新的生命，他有了新的人生观、价值观，有了新的意愿、新的期望、新的理想。他是新造的人，旧事已过，都变成新的了。他的心不再以世界为归宿，他的眼目开始转向永恒。

这世界是撒但的世界，他弄瞎了世人的心眼，使他们看不见真理，又激发他们的欲望。基督教的教义教导我们，世界、肉体和魔鬼是灵魂的三个永久敌人。每个基督徒的终身挣扎都是要和这三股强大的力量对抗，要克服它们。

这不是一场轻松的战斗，但我们不是孤军作战——圣灵住在我们里面，神的天使环绕在我们周围，神的话语是我们的宝剑。

我们和世人分别，是因为我们是天上的国民。我们是这世界的客旅和寄居的，我们只是路过这个世界。我们的真正家乡在天上，我们的盼望在永恒。

这世界说「眼见到就信」，但我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。这世界追求可见的、流逝的财宝，但我们追求看不见的、永恒的财宝。让我们活出这分别为圣的生命，成为这黑暗世界中的光。

约翰福音 17:16 他们不属世界，正如我不属世界一样。