末世预言 • 福音网站

基督徒的人生观：寄居者
33.这一切引出了一个非常实际的问题：那么，基督徒应该怎么活？我们应该积极追求财富，还是安于一无所有？我们应该向神求丰富的供应，还是只求日用的饮食？
 
圣经的答案，不是一套行为规范，而是一个身份的觉醒：我们是客旅，是寄居的。这世界不是我们的家，我们在此不为扎根，而是为了归家。这世界对我们而言，是一所训练灵魂的属灵学校。在这里，我们寻求神，认识神，培养品格，事奉祂，并积攒财宝在天上。

这不是说财富本身是罪，而是说对于一个正在赶路的客旅来说，财富是最容易让人停下来、扎下根、忘记归途的东西。财富对我们来说是属灵的危险和陷阱，如果它临到我们，我们应当非常小心。

希伯来书11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处观望，且欢喜迎接。他们承认自己在地上是客旅，是寄居的。

世界的疯狂追求和虚空
34.世界正处于一种疯狂且毫无意义的追求金钱状态中。这是毫无意义的，因为离开这个世界时，我们不能带走它。我们来到这个世界时一无所有，离开时也将一无所有。
「你不能带走你的财富」这句老话确实源于圣经。 《传道书》智慧地指出，我们「怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去」。保罗也同样见证：「因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去」（提前 6:7）。

因此，将毕生精力投入到最终必须留下的东西上，是最大的愚昧。

传道书5:15他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去；他所劳碌得来的，手中分毫不能带去。

不求富足，求日用饮食
35.我们应该求神赐给我们财富吗？耶稣从未教导我们祈求财富；祂教导我们祈求日用的饮食，也就是生活的基本必需品，而不是为了奢华和放纵生活的奢侈品。

使徒保罗也说：「只要有衣有食，我们就该知足。」这和现代消费主义的口号背道而驰。世界每天透过萤幕对我们喊：「你还不够，你还需要更多，你值得拥有更好的。」而圣经的声音安静而坚定：「有衣有食，就该知足。」

提摩太前书6:8只要有衣有食，我们就该知足。

亚古珥的智慧祷告
36.我们在旧约中找到了同样的教导。 《箴言》中的亚古珥祈求既不贫穷也不富足，只求够用的饮食。因为在富足时，他可能会不认神；在贫穷时，他可能会偷窃羞辱神。
这是一个充满属灵智慧的祷告。他知道人性的软弱：富足容易导致骄傲和忘记神，贫穷容易导致绝望和犯罪。因此，平稳、够用的生活是最蒙福的状态。

我们通常以为信心大的祷告是大胆向神求大事，但亚古珥让我们看见：真正有智慧的祷告，是求神给你刚好够用的恩典——不多不少，刚好让你继续倚靠祂。

箴言
30:8求你使虚假和谎言远离我，使我不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
30:9免得我饱足了，就不认你，说：「耶和华是谁呢？」又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。

谨防贪婪和比较
37.若我们在贫穷中，心里却渴望过像富裕朋友那样的生活——拥有丰厚资产、华丽房屋、昂贵衣柜、豪华轿车，并在高级餐厅享乐——这样的渴望本身就是贪婪，违犯了第十条诫命。

贪婪不仅是一种行为，更是一种心态。当我们因别人的拥有而心生嫉妒，渴望得到非神所赐的东西时，我们就是在拜偶像。

保罗在《歌罗西书》中直言：贪婪就是拜偶像（西3:5）。他并不是说贪婪「像」拜偶像，而是指出其本质——把某样东西放在了神的位置上。人若相信只有拥有它才能满足，而不是相信神已经给予的足够，那么他已经陷入了属灵的替代崇拜。
出埃及记20:17「不可贪恋你邻舍的房屋；不可贪恋你邻舍的妻子、奴仆、婢女、牛驴，以及他一切所有的。」

被物质主义禁锢的灵魂
38.一位作者曾精辟地写道，疯狂专注于追求今世的财宝，将使我们对即将到来的永恒来生毫无预备、彻底破产：

• 「疯狂追求金钱、土地、房屋、汽车、华服、游艇、露营车、按摩浴缸、环球旅行和邮轮之旅来满足自己，已经使我们被物质主义五花大绑、口不能言，甚至毒哑了口舌——
• 我们像瘾君子一样可悲，误以为唯一的得救希望，就是去得到更多相同却虚空的东西。
• 与此同时，神的声音在我们财物的喧嚣中全然被掩盖，无人听见。
• 祂正切切地告诉我们：即使物质主义真能在今世带来幸福（事实上它显然不能），它也将使我们对来生毫无预备、可悲至极。」 

(Randy Alcorn, Money, Possessions and Eternity, 页390)

这是对当代基督徒最沉痛的棒喝。当我们的手抓满了地上的玩具，我们就再也没有空间去承接天国的至宝。不要等到站在审判台前的那一天，才发现自己耗尽一生所积攒的，不过是一把留不下来的尘土。

马太福音 6:20要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。