末世预言 • 福音网站

摩西舍弃埃及的宝藏
24.历世历代有信心的圣徒，无论在圣经之内还是圣经之外，都有一个共同的特质：他们轻看地上的财宝，转而仰望天上的赏赐。

摩西是《希伯来书》11章「信心英雄榜」中最杰出的人物之一。他毅然放弃了王宫中的享乐和特权，宁可和当时正作埃及苦奴的同胞同受苦难。

在摩西眼中，埃及的欢乐不过是「片刻的」，而为基督所受的凌辱却是「更宝贵」。他不是看不见王宫的荣华，而是看见了比荣华更真实的东西——那从神而来、永不朽坏的赏赐。

希伯来书
11:25他宁可和神的百姓一同受苦，也不愿在罪中享受片刻的欢乐。
11:26他把为弥赛亚受凌辱看得比埃及的财物更宝贵，因为他想望所要得的赏赐。

撒该——捐出半数家财的税吏
25.撒该是耶利哥城的税吏长，一个众所周知的罪人。然而当他遇见耶稣的那一刻，他的生命发生了彻底的转变。他当即宣告：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若勒索了谁，就还他四倍。」

撒该如此处置自己的财富，正表明他是耶稣真正的门徒——因为他结出了信心的果子。

一个人的信仰是否真实，不是看他的嘴唇如何宣告，而是看他的钱财如何使用。撒该用行动证明：遇见耶稣之后，钱财不再是他的主人，而是他服事他人的工具。

路加福音19:8撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若勒索了谁，就还他四倍。」

寡妇的两个小钱——穷人所献的超越富人
26.在奉献的事上，我们必须留意一个重要的原则：神所看重的，不是我们献上多少，而是那奉献在我们生命中占了多大的分量。若一个人奉献之后仍有大量盈余，那么在神眼中，那奉献或许并不如我们所想的那样宝贵。

耶稣在圣殿中观看众人奉献的一幕，为我们上了最深刻的一课：寡妇的两个小钱——在人看来微不足道，在耶稣眼中却超过了所有人奉献的总和。因为她不是从盈余中拿出一份，而是「把一生所有的」全部献上。这才是真正的奉献：不是从富余中拨出一个零头，而是从缺乏中献上全部。

路加福音
21:1耶稣抬头观看，见财主把捐项投入圣殿银库，
21:2又见一个穷寡妇投了两个小文钱，
21:3就说：「我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人更多。
21:4因为众人都是拿有余的捐献，但这寡妇，虽然自己不足，却把一生所有的都投进去了。」

马其顿众教会——在极穷之间仍慷慨捐输
27.另一个令人动容的例子来自马其顿的众教会。他们身处患难之中，经济上极为贫乏，然而他们的慷慨却远超众人的想像。他们不仅献上超过自己能力所能负担的，甚至再三恳求使徒，让他们有份于供给耶路撒冷圣徒的恩典。

马其顿的信徒让我们看见：慷慨从来不是富人的专利。真正的慷慨，是心灵的富足——即便双手空空，心中却满溢着从神而来的喜乐和信靠。

哥林多后书
8:2他们在患难中受大考验的时候，仍然满有喜乐，在极度贫穷中还格外显出他们乐捐的慷慨。
8:3我可以证明，他们是按着能力，而且超过了能力来捐助，主动
8:4再三恳求我们，准他们在这供给圣徒的善事上有份；

吉姆·艾略特——献出不能保存的
28.圣经中的榜样并非孤例。历世历代，许多有信心的圣徒同样以超越世俗的眼光看待钱财，留下了发人深省的见证。

吉姆·艾略特 (Jim Elliot) 是一位美国宣教士，1956年在厄瓜多尔向原住民传福音时殉道，年仅二十八岁。他留下了一句震撼人心的名言：

「献出他不能保存的，以赚取他不能失去的，他就是明智的人。」（He is no fool who gives what he cannot keep to gain what he cannot lose.）

这句话道出了一个简单而深刻的真相：地上的钱财，无论我们多么紧握，终有一天要放手；然而天上的赏赐，一旦得着，便永远不会失去。

艾略特用自己的生命证明了这句话——他献出了地上的生命，却赚取了永恒的冠冕。

马太福音 
6:19「不要为自己在地上积蓄财宝；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖洞来偷。
6:20要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。

约翰·卫斯理——拼命赚、拼命省、拼命捐
29.约翰·卫斯理（John Wesley），循道宗的创始人，为基督徒留下了关于钱财最精炼的教导：「拼命地赚钱，拼命地省钱，拼命地捐钱。」（Gain all you can, save all you can, give all you can.）

这三句话的顺序本身就极具深意——赚取是为了不浪费恩赐，节省是为了不放纵私欲，而捐献才是最终的目的。钱财的终极意义不在于积攒，而在于流通；不在于占有，而在于分享。 卫斯理一生践行这三句话，他的收入与日俱增，生活水准却始终不变，多余的全部用于济贫和宣教。

提摩太前书 
6:18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意分享，
6:19为自己积存财富，而为将来打美好的根基，好使他们能把握那真正的生命。

司布真——钱财里藏着极多的黏胶
30.「讲道王子」司布真（Charles Spurgeon）对财富有着极为深刻的洞见。他深知富足所带来的属灵危险：

「当一个基督徒被允许渐渐富足起来，那境况里暗藏着何等大的信心试炼啊！那是最严厉的属灵考验之一。在我所见过的跌倒者中，因贫穷而失败的不过一人，因富足而失败的却有五十人。当我们的朋友经历长久顺遂的时候，他们应当邀请弟兄姊妹为他们特别祷告，求神保守他们……如果我们不紧抓住财富，财富就不会伤害我们。但问题是——钱财里面藏着极多的黏胶。」 (Charles Spurgeon, Beside Still Waters,页115)

他又写道：「很少有人能忍受持续不断、不受打扰的富足。在安逸舒适的环境中，人最容易退化。」

司布真的话如同一记警钟：钱财最危险之处，不在于它本身是邪恶的，而在于它太容易和我们的心黏合在一起，以至于我们根本无法察觉自己何时已被它俘掳。

诗篇 62:10若财宝加增，不要放在心上。

罗伯特·默里·麦克尼——对富人的严厉警告
31.十九世纪苏格兰牧师罗伯特·默里·麦克尼（Robert Murray McCheyne），一位以深邃灵命著称的神仆，曾在讲道中向会众发出这段严肃的警告：

「我担心，在座听我讲道的人中有许多人心里清楚自己并不是基督徒——因为他们不爱奉献。要慷慨大方地给予、毫不吝啬地分享，需要一颗新造的心；旧人的心宁可流出自己的鲜血，也不愿掏出自己的钱财。哦，朋友们！尽情享用你们的钱财吧；好好利用它；一分都不要施舍出去；赶紧享受吧——因为我可以告诉你们，你们将在永世里做乞丐。」

这段话听起来近乎残酷，却道出了一个令人不寒而栗的事实：一个人在世上如何对待钱财，预示着他在永恒中将处于怎样的光景。

路加福音
16:23他在阴间受苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，
16:24他就喊着说：『我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！请打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。 』

在短暂的世代中持守永恒的富有
32.从摩西到撒该，从献上两个小钱的穷寡妇，到马其顿那在极度穷贫中仍显出乐捐厚恩的教会，直到近代的艾略特、卫斯理、司布真和麦克尼——这些历史上的信心伟人虽然身处不同的时代，面对不同的处境，却用他们的生命共同见证了同一个属天的颠覆性价值观：

• 地上的财宝终必朽坏，天上的赏赐却永不褪色。
• 我们手中所拥有、所管理的一切钱财，终有来到主宝座前交帐的一天。
• 唯有为了基督的国度和福音所甘心付出的，才真正被带进永恒，永远属于我们。

最后，让我们以一位神仆关于贫穷的智慧之言，作为本章的结语：

「贫穷才是真正的财富——它生发并保守谦卑，它是属灵喜乐的源头；贫穷使人从那些捆绑人于物质之中的欲望里得着自由。」

雅各书 2:5我亲爱的弟兄们，请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，使他们在信心上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？